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进步呢？至于那个熟悉的二分模式：批判其……继承其……，果否能保证批糟粕时不殃及精华、继精华时不夹带糟粕么？难道精华糟粕是分装在两个匣子里、而不往往是一物的两面么？更勿论那二分法的牺牲品即既非精华又非糟粕者的处境和下场了。 正是：剪不断(彻底绝裂无济于事)，理还乱(精华糟粕纠缠不清)，是离愁(传统现代离合悲欢)；别是一番滋味，在心头！ 1991.4.13._
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庞朴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551641880.html
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美酒即为糟粕，了之，则糟粕皆为美酒。因此，禅不主张用笔写，说出来的是语言，写出来的是文学，而文字最易构成你智慧之眼的一种障碍，有了文学，就有了理解，有了理解，就不能保有原本平等、完整的心态；有了不同的人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08114854962.html
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焕发佛教的青春。 从上述可以看出，黄夏年此书所包涵的内容相当丰富。读该书首先使我们认识到佛教的理论思想，是在佛教内部不断的争论，是在与外部社会不断的碰撞中，不断地弃其糟粕，保其精华，并不断地完善、丰富而发展。其次，中国佛教理论的争论远没有停止，大乘与小乘，静修与顿悟以及对“空”的认识等都还有不同，但随着时代的转移，理论的合理性、可行性将愈辩愈明，精华与糟粕也愈为分明，而佛教理论思想中的消极一面...
陈石怀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21351564281.html
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言约旨远，取譬虽近，而见道深弘。故如徒于文字考证上寻求，而乏心性之体会，则所获者其糟粕而已。”天主教、基督教，都是伟大的宗教，香港六大宗教，都对香港的繁荣稳定和发展，作出过各自的贡献。他们都讲止恶修善，博爱和平，在根本教义上都是互通相融的。盲人摸象，执其“糟粕”便妄作论断，我看只是属于个人行为。倘以佛教为的，放此一箭，那么，这也只能是盲童丘必特的一箭罢了。
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乘幻法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07065180284.html
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世界瞩目。此外，宗教作为信仰上的“神圣联盟”有其神圣感和维系其自身生存的神秘原则，但宗教作为文化的一个有机组成部分。同样也应意识到文化本身就有先进与落后、积极与消极的因素，离不开发扬精华，去除糟粕，吐故纳新，不断提高的自我发展过程。正如血液作为生命极宝贵的动力却仍有细菌和病毒等糟粕而需要时时净化那样，宗教的生命力也就在于对其传统的不断扬弃、不断革新。宗教应看到自己的理想价值与实际存在之间尚有的差别，...
卓新平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06350280563.html
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的证件“完璧归赵”，他也非常满意这样的结果。“如果因为讲究诚信善良、坚守正义公理，带给人们的是尴尬遗憾，是否意味着需要通过‘取其精华、去其糟粕’使拾金不昧等传统美德再现光彩呢？”张先生说，只要能在...
佚名
|诚信|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1408532316.html
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人与自然和谐的调节器！ 此外，和谐山西还在于传统与现代的和谐。传统源于“现代”，现代终归“传统”。传统中精华与糟粕共存，现代中，时尚与落后同在。两者应合理取舍，有机结合，才能有益于国家和社会。所以，佛教...
李芸利
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16125259308.html
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的地方，仍有待去其糟粕、取其精华。然而，如果我们能更多地挖掘和鼓励民间庙宇、传统信仰中积极正面的意义，而不是一味地斥责他们与现代生活的隔膜，这些传统庙宇能够发挥出的积极向上的能量恐怕还是相当巨大的。 ...
徐李颖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16171359553.html
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藏传佛教孕育了丰富灿烂的藏族传统文化，社会主义要保持先进文化的发展方向，必须要取其精华而去其糟粕，扬其长而避其短，使其适应主流文化，服务社会生活。支持寺院搜集、整理宗教典籍和古籍文献资料，开展宗教研究和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533066965.html
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一回”
所以,林语堂认为只要我们驱荀韩,直追孔孟,找到儒家的中心思想,与西方比较之,弃其糟粕,取其精华,就可以恢复中国文化的活力。
(作者单位:苏州大学社会学院历史系)
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姚传德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11243579031.html